برای کسب اطلاعات کامل دوره لطفا به تلگرام تیزفکری مراجعه فرمایید.
▫️برای دریافت اطلاعات کامل و شرایط پذیرش و ثبتنام اینجا کلیک کنید.
#تفکر_پژوهشی
#تفکر_نقادانه
#نگارش_دانشگاهی
#آموزش_مجازی
امشب در حال مطالعه فصلی از کتاب نامآشنای «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام» بودم؛ فصل 13 از جلد اول. در این بخش مولف گرامی، دکتر غلامحسین دینانی، به توصیف و نقد نظر ابن تیمیه -درباره حدود توانایی استدلال قیاسی و تمثیلی میپردازد. همانطور که از این کتاب انتظار میرود هنر این کتاب بیشتر، چشمگشایی از مطالبی است که از دیدۀ اغیار در موضوع تاریخ فلسفه در جهان اسلام غایب است و میتواند سرنخی برای تامل بیشتر باشد اما اگر روحیه حاکم بر این دست متون الگوی پژوهشی و نگارشی دانشجویان علوم انسانی شود، که به زعم من، در موارد بسیار، شده است، بیاغراق یک فاجعه است.
دیدهاید روستائیان وقتی میخواهند خانهای بسازند ابتدا یک سنگچینِ اولیه میکنند؟؛ چند قطعه سنگ را روی زمین میگذارند و گاهی با مقداری گچِ سفید محدودۀ دیوارها و جای اتاقها را مشخص میکنند؟! به نظر شما در یک زمین بایر چه فرقی میان زمینی سنگچینشده و زمین ساده وجود دارد؟ این دو تصویر از چه جنبههایی با یکدیگر متفاوت و از چه جنبههای مشابهاند؟
«سنگ چینی اولیه» یکی از مهمترین تواناییهای اعجابانگیز بشر و از مهمترین مهارتهای اجرایی (executive skills) است. نخستین مهارتی که در «سنگچینی اولیه» خود را نشان میدهد مهارت «آغازگری در ابهام» است؛ این که کاری را که همه ابعاد آن هنوز مشخص نشده است و همچنان میتواند دستخوش تغییر و ابهام باشد، آغاز کنیم؛ اما نه یک آغاز دردسرساز که ما را در اسارت «حرکت نخست» نگه میدارد.
بیشتر پایاننامهها و البته مقالهها، به ویژه در رشتههای علوم انسانی و مطالعات دینی که من بررسی کردهام، کم ارزش و کشکولی است. نگارشِ کشکولی سه گام اساسی دارد: نخست باید یک موضوع انتخاب کنید، در گام بعد، هر مطلبی، در هر منبعی، و به هر وسیلهای پیدا کردید، جایی – مثلا در یک فیش تحقیقاتی قایم کنید تا در گام سوم، همه این فیشهای گرانمایه را با ذوق و خلاقیت بهم رسانده و پایاننامهای برهم بزنید. چنین اثری از دور، همچون درخت کریمس است، البته منهای درختش؛ که شعر، حکایت، شرح و حدیث بزرگان، آن را آراسته اما دو غایبِ بزرگ دارد که جایشان خالی است.